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附錄11:《舊燕書》孝莊文皇后本紀——sduyiyi

作者:榴彈怕水本書字數:K更新時間:
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    《舊燕書》孝莊文皇后本紀

    孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后,太祖親母也。太祖少失怙,乃販繒撫之。其人善商貿,知財貨,樂善好施,為族中所敬,皆呼:公孫大娘。

    有言曰,先是時,文皇帝為吏,自州中歸,至一井旁,忽見虹光大盛,近前乃見一女子,形貌昳麗,自言沛國譙人也,墜井,恍惚至于此。帝甚異,度此女大貴,乃納之。是女,即后也。

    即歸令支,未幾夫亡,后哀思久之,竟別宗族,日夜潛行數百里至故地,將投井,有童見金蛇舞于井旁,告于有司,見后于旁,乃止之。夜寐,復聞夫言:“吾本福薄,然吾兒大貴,且善撫之。”驗之,果有身矣。后乃斷發明志,誓不再嫁。鄉里聞之,皆敬其烈。

    初家貧無著,后乃廣建商號,名曰“安利”,經營食貨,溝通塞外,遍植幽冀,乃至家貲矩億。子弟如越、瓚者,皆賴其供養。又有張儉亡命,望門投止,破家無數,終托其所庇也。暇時則著書立言,以教太祖。復親為民事,多有奇思:獻引水灌溉之法以應旱災,捕食飛蟲之策以對蝗禍,兩遼之民,賴以得安。時同州盧植初稱賢于鄉里,聞其事,嘆曰:“吾等皆不若遼西一婦人耳。”所為如是。凡經商,二十載安利號流通天下;凡著書,固百萬言,文史小說詩歌皆涉;凡為民事,安撫二遼,以成塞外繁華。世稱奇早于太祖奮發。

    熹平三年,太祖年十八,為郡中吏。后召之曰:“遼西邊鄙,文教不蕃,不若洛中多名士。今有盧公才兼文武,見執教于緱氏山,宜往求之。且有言曰:讀萬卷書,不如行萬里路。途徑之地,必先存問風俗,以廣見聞。”乃譴太祖及其族兄瓚、族弟越共赴洛陽。及至洛,適盧植出九江,得遇帝師劉寬。寬觀三兄弟皆不凡,盡收入門下。待植返,太祖則恭奉兩師,未有異色,由是享譽士林。

    五年,后以太祖少孤,常憂本家無后,乃召之返鄉。太祖至孝,欲辭郡職以奉寡母,適聞太守趙公母為賊人所劫,猶疑難決。后謂太祖曰:“為人子者當孝其親,為人臣者亦當忠其君,其母亦同汝母也。今事急,且速去,勿以我為念。”太祖即以五騎入敵營,得救郡守母歸。趙公聞之,感其太祖母子高義,遂以女妻太祖。同年,太祖得蔡邕托以藏書萬卷,后試以雕版之術,印于公孫紙上,須臾成冊,遼地藏書遂豐。時南陽名士婁圭初從太祖,嘆后之才德,曰:“觀其母,可知其子也!”乃約為私臣,自請入安利號為賬房,經年余,得授會計、數術。

    六年,太祖以破鮮卑功入洛。時宦官亂政,后勉之曰:“朝局之亂,皆起閹宦,吾兒勇烈,當速革其弊。”太祖從之,果誅王甫等,復庭抗曹節,天下震動。

    光和二年初,太祖出為襄平令,破高句麗,有部私掘荒墳,后聞之,責曰:“汝少孤,得以長成,皆賴漢家風俗。今縱兵禍,以壞其風,可乎?”太祖謝之,重刑其部,軍紀乃肅。

    光和中,民生凋敝,黔首無以裹腹,竟有易子而食者;然豪富之家,爭奇斗研,一擲千金,未有稍減。后見而深憂之,曰:“朱門酒肉臭,路有凍死骨,此富貴豈能長久乎?”乃自抑豪奢珍玩,多備布匹糧草之屬。及黃巾亂起,乃發府庫,賑災濟困,收納流民,百姓多賴以得存。或言曰:后于二遼,太祖于昌平,燕肇基之始也。

    中平六年,鮮卑亂幽州。時太祖征涼州,得信,面無憂色,指揮若定,三日破韓遂而還。左右曰:“后方起火,其無憂乎?”對曰:“家母在彼,吾無憂也。”及還,平鮮卑亂。太祖憂胡族反復,問策于后。后曰:“胡族民智未開,宜施以教化,其夷狄而中國者,則中國之。”乃編慕容、宇文、段氏三部,是為遼西三衛也。復筑堅城于要地,播佛法于塞外,民夷感后德化,稱“救苦救難觀世音菩薩”,邊境遂寧。

    建安元年,太祖討董功成。后徙長安,理田畝,興工事,通商賈,安流民西遷者數以十萬計。時袁紹起事,太祖憂之,問策于后,曰:“高筑墻,廣積糧,早出兵,大事可定也。”太祖深然之。七月,將伐紹,留賈詡、王修、鐘繇共理長安諸事,曰:“議有不決,密室請于母,可也。”左右或曰:“女子亦知政事耶?”太祖對曰:“若母為男兒,無吾等用武之地也。”

    冬,曹操入長安,以太祖故友名訪后,語及孫堅納吳夫人故事,后嘆曰:“夫妻伉儷,當兩情相悅,如此行事,豈能久哉?”乃作《淯水吟》諷之。未幾,堅果大失民望,遇刺于南陽。

    二年,袁紹敗于太祖,東走蓼城,見東海浮舟數百,驚懼而死,遼東海軍由是名揚天下。是軍,即后于遼東時所備也。五月,遷鄴城。乃興文教,立大學,以張儉為祭酒,鄭玄、蔡邕、劉洪等皆執教其間,士子多慕名而往歸焉。

    五年,起銅雀臺。或以有傷民力,諫之。后曰:“此乃經濟之道也。”不聽。未幾,臺中武庫充盈,商貿繁盛,又有賽馬、蹴鞠之所,士民樂焉,眾人嘆之。同年,大震,劉氏之德漸衰。冬,后居鄴下,嘗邀蔡夫人父邕并車往大學觀辯論,時逢漢帝殺太尉以奔南陽,有大學生當道攔后駕,上書請以太祖為天子。后覽其文,笑移邕,問方可。邕戰戰兢兢,不敢言也。后遂笑指上書者曰:‘是兒欲使吾兒居火上烤耶!’乃焚書而不問,觀辯論、蹴鞠賽如常。鄴下聞之,皆稱賢也!

    六年,眾請立太祖為燕公,尊后為燕太后,與太祖共定三省六部制及射科舉士策。同年,太祖伐曹操,大破之。操交戰不利,乃陰使其婿孫策統七軍襲鄴城。時鄴下空虛,眾得訊皆驚疑,惟后無憂色。以事急,詔樞密使韓當暫攝兵權,援內黃,復予太史慈鄴下具裝鐵騎五百,號曰鐵浮屠,斷孫策后。會太祖亦察曹操之謀,使營州兵援之,竟一日覆七軍。未幾,曹操敗亡,余部皆降,遷于鄴下。時郭圖初返鄴,進言曰:“曹氏皆虎狼輩,妄抗天兵于前,陰襲鄴城于后,死傷枕籍,其心難測,宜效袁氏故制,以實邊塞。”曹氏諸部聞之,遂不自安,屢有騷動。后乃命曹氏降將夏侯惇佐王修為屯田事,使曹操子昂、李進弟典等分撫其眾,又許降臣如荀彧等各歸其鄉里,眾遂安。

    七年,太祖掃蕩天下,劉備亦兵敗身故。備少孤,家素寒微,后常予饋遺,視同子侄,其后雖分南北,書信往來不絕。即備亡,左右以備負義,惟后嘆息久之,曰:“備以宗親,匡扶漢室,其志可憫;使陷不義,進退失據,我之過也。”

    八年,漢帝禪位,太祖登極,改元開元,尊為皇太后。后乃以安利號歸國,自歸后宮,定編教材,撫育孤弱,不復問政事。其所學甚博,天文數術、經史子集,均有所涉,又善于育人,常誡子孫曰:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”“惟賢惟德,能服于人”,故有太祖之文韜武略以蕩平天下,太宗之仁惠愛民以安邦定國,護國長公主之剛毅果決以清平時亂。曰因材施教,故有諸葛亮得其政,溫恢得其仁,馬超得其勇,王粲得其文。曰有教無類,則教化遍于塞外,恩澤及于仇讎,如慕容博、段智興、宇文泰、袁熙、曹沖、周循、孫紹者,或揚名于疆場,或顯才于臺閣,皆賴其教養。世之女子亦多慕其名,先是蔡夫人常隨于左右,博聞強識,與王象共錄《百科書》,人稱蔡大家;后有黃月英善機巧,韓夫人(注:即孫堅幼女孫仁,孝莊太后賜字尚香)有勇力,以巾幗身并立朝堂。

    十八年,傳位太宗,改元貞觀,尊為太皇太后。后雖春秋高,善自涂澤,雖左右不悟其衰。

    貞觀十年,日食,太祖崩。太宗至孝,哀痛久之,未幾亦崩。后傷之,有疾。時太宗子嗣年幼,諸弟紛爭,幾誤國事。后乃加長公主離為護國長公主,使監國事,以駙馬都尉諸葛亮為首相。病篤,召離、亮于榻前,屬以后事,謂曰:“汝等才十倍諸弟,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,可自取之。”離、亮涕泣曰:“兒臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”

    十一年初,見黃龍舞于薊,鳳哀鳴于野,崩。舉國同悲。以其遺命,不樹不封,播骸骨于草原,以白馬踏之為禮。謚曰“文”。

    及世祖親政,上太后徽號,國有慶,必加上。至圣祖以日南平,奏捷,定徽號曰昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后。后亦累加謚,曰孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。

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